Рок-музыка: поиски Бога. Лекция Сергея Калугина. 27 октября

[Оргия Праведников]

Ни для кого не секрет, что Сергей Александрович прекрасный рассказчик и эрудит. Поэтому без сомнения это будет нечто невероятное. Лекция про рок-н-ролл. Настоящий рокер прочтёт настоящую лекцию про настоящий рок-н-ролл. Такое событие пропускать не стоит.

Рок — это настоящее. А настоящее — это всегда о Боге, потому что нет ничего более настоящего, чем Бог.

Сергей Калугин, лидер группы «Оргия Праведников», расскажет, почему рокер — это воин, зачем поэту аскетика, и почему монахи, воины и рокеры всегда отлично ладят.

Уже сегодня, 27 октября (вт), с 19:00 до 21:00. Приходите

(Как это сделать в Москве)

Москва, Протопоповский переулок, д. 25, стр. 1. Лекция проходит в 5 минутах от м. «Проспект мира». Это большое желтое здание с куполом, вход с левого (если смотреть с переулка) торца здания под вывеской «Все вместе». Вход свободный (пожертвования приветствуются), перед и после лекции — рокерский чай с печеньками.

Или присоединяйтесь к онлайн-трансляции на predanie.ru/stream Смотрите, слушаете, задаете вопросы. Наших будет много.

@темы: Сергей Калугин

---

Ещё немного, ещё чуть-чуть

[Оргия Праведников]

Меньше суток осталось до окончания финала крайне важного для нас с вами голосования! По результатам финала победитель конкурса получит мощнейший промо-пакет от RMO Media Group. В канун презентации нового альбома от интенсивности промоушна Оргия-идеи напрямую зависит количество городов в туре. Ударим Оргияпробегом по нашим дорогам!

Опять же: кто, если не мы?!

Или вот: не, ну а как?...

highdecibels.ru/final

P.S. Разведка доносит, что иногда не получается проголосовать. Пробуйте, пожалуйста, через разные соцсети. Спасибо!




Cкачать Наша Родина - СССР бесплатно на pleer.com


Cкачать Последний воин мёртвой Земли бесплатно на pleer.com

@темы: Оргия Праведников

---

Краудфандинг, необычные лоты и концерт в Туле

[Оргия Праведников]

Успешный сбор средств на альбом «Для тех, кто видит сны. Vol.2» уже нашел свой резонанс в средствах массовой информации, и это радует. Главное, что процесс ещё идет, и для желающих происходит обновление и дополнение лотов. Кстати, кто может похвастаться, что у него есть картина авторства самого Эс А Калугина? А теперь появился шанс, товарищи )) До декабря и окончания акции не так уж и много времени осталось... Подробнее о имеющихся в наличии, планируемых и гипотетических бонусах и ништяках - в интервью с newsmuz.com.

«Оргия Праведников» собрала полмиллиона на альбом за 2 дня

«Оргия Праведников» собрала полмиллиона на альбом за 2 дня

Первая часть альбома «Для тех, кто видит сны» получила большой резонанс в интернете. Для сбора денег на вторую часть музыканты решились на краудфандинг с помощью сервиса «Планета.ру». Поставили цену в 500 тысяч рублей.

- Деньги мы собрали, но во-первых заведомо просили меньше, чем нужно (боялись назначить больше, чтобы народ, пишущийся в комп за 200 баксов не озверел, да и опасались не собрать), а во-вторых лишний бакс никому не вредил ещё, - говорит «Новостям музыки NEWSmuz.com» лидер группы Сергей Калугин. - Я, например много лет мечтаю о мониторе "Мейерсаунд" - и всегда у группы находятся более насущные нужды! Но, разумеется все деньги, что, даст Бог, превысят сумму, необходимую на выпуск, мы направим на аппарат и ни копейки по карманам, это свято!

Результат оказался ошеломительным для самих музыкантов. Сумму полмиллиона рублей собрали всего за... два дня. Хотя планировали собирать три месяца. А теперь сумма превысила 775 тысяч рублей. Необычным оказался и выбор лотов для пожертвований.

- Мы тут же решили, что традиционный набор лотов типа маечка-дисочек с автографом - это отстой. То есть они у нас тоже есть, но теперь среди лотов - уроки вокала и игры на музыкальных инструментах, студийные сессии, записи концертов, уроки студийного мастерства, выездные концерты и даже катание на мотоцикле - экскурсия по старой Москве , где за рулем и в качестве экскурсовода я сам, - признается Сергей Калугин.

Лоты действительно необычные. Например, «Урок игры на электрической гитаре» стоит 2 тысячи. И урок проведет гитарист группы «Оргия Праведников» Алексей Бурков - хоть на студии группы, хоть по Скайпу. Уроки на бас-гитаре проведет басист Артемий Бондаренко. Уроки по вокалу и флейте - Юрий Русланов. А сам Сергей Калугин готов дать уроки по акустической гитаре (Калугин неоднократно признавался одним из лучших акустических гитаристов России).

Есть и совершенно необычные лоты. Например, прогулка с Калугиным на мотоцикле (а он заядлый байкер) обойдется поклоннику в 5 тысяч, картина пастелью от Калугина - в 15 тысяч. Можно сделать фотосет от фотографа группы Кирилла Санталова за 5 или 10 тысяч. А самый необычный лот - предложение записать и свести песню на студии «ОП» или записать целый концерт в клубе - это интересно прежде всего музыкантам.

- Такой фигни, кажется, ещё никто на «Планете» не разводил, у всех диск с автографом максимум, ну или решётка с комбика из тура. А мы оторвались! Ещё планируем сделать в качестве лотов прыжок с моста вниз головой с нашим гитаристом и поход на концерт Ваенги со мной (за адский прайс), - улыбается Сергей Калугин.

Стали известны и подробности о новом альбоме «Оргии Праведников».

- Сводит его Юрий Иванович Богданов, как и первый том. Типа пять лет ждали этого второго тома. В списке песен - как те, что уже стали известными, ибо появлялись в интернете и на концертах, так и совершенно новые. Если первый том кончался гибелью героя, то новый - история его победы над смертью и воскресения к новой жизни, то есть путешествие по дну ада с последующим того-с... Апофеозом. Чёрт его знает, что ещё сказать. Ну, над звуком работали не впустую пять лет. Будет круто! - обещает Калугин.

***
Ну и - Тула уже завтра! Поздравляем тех, кто будет на концерте. Жмем руки, завидуем, смахиваем непрошенную скупую слезу...

@темы: трио, акустика, концерты, интервью, Оргия Праведников

---

Вдохновение

[Оргия Праведников]

- Что есть вдохновение по Сергею Калугину?

- Это очень легко объяснить. Я мог бы сказать, что это - когда прилетел ангел. Но, можно сказать и проще. Вот представьте себе, что Вы закончили читать книгу и закрыли ее на последней странице, после чего у вас внутри возникает ощущение некой пустоты, но при этом в душе живет "точечно" ощущение, от прожитого только что произведения искусства. В этот момент, вы не вспоминаете ни героев книги, ни коллизий, которые с ними случились, просто есть это самое "точечное" ощущение, сильное живое впечатление от книги как таковой. Так вот, вдохновение это когда, к тебе приходит ниоткуда это точечное ощущение. Все получается с "точностью до наоборот". После чтения книги Вы получаете это ощущение, уже, post factum. А здесь, напротив, оно приходит сначала, потом начинаешь понимать, какая за этим ощущением может стоять идея, в каких образах можно ее подать. Затем пристегивается культурный контекст, необходимый для адекватного воплощения идеи, далее - возникает какой-либо сюжет и приходят конкретные слова. То есть, происходит своего рода "обратное нисхождение". Если это есть, то это вдохновение. Если нет, то это попытка придумать, что-либо из головы, а она всегда обречена.

***

Сергей Калугин в "Археологии" - уже сегодня!

@темы: Сергей Калугин, концерты, интервью

---

"Итак, господа - что же всё-таки здесь происходит?"

[Оргия Праведников]

Как известно, слушатели "Оргии" - люди умные, эрудированные и думающие. И хотя в этой заметке автор больше размышляет, а не дает однозначных толкований, все равно интересно лишний раз взглянуть на "Чжоан Чжоу" с разных точек зрения. Христианство vs буддизм, говорите?

Орфография авторская.

"Горный Китай, монастырь Чжоан Чжоу.
Год от Рождества Христова 853-й.
Некто спросил Линь Цзы: "Что такое мать?"
"Алчность и страсть есть мать, - ответил мастер, -
Когда сосредоточенным сознанием
мы вступаем в чувственный мир,
мир страстей и вожделений,
и пытаемся найти все эти страсти,
но видим лишь стоящую за ними пустоту,
когда нигде нет привязанностей,
это называется
убить свою мать!.."
-
без этого эпиграфа, который в песне "Убить свою мать" (или, в другом варианте, "Чжоан Чжоу"), заложенный в тексте безудержный оптимизм начинает отдавать нехорошей расчлененкой и перевернутым эдиповым комплексом:
"Теперь он играет смесь арт-рока и гранжа и поет про человека, убившего свою мать. Громко и страшно. Но на то она и оргия..." - констатируется в скорбной статье 2000го года, отслеживающей трансформацию из Калугина в Калугина & ARTель в Оргию Праведников, которую я как представитель самого молодого поколения любителей ОП не застала в качестве актуальной

впрочем, сам Калугин не относил эту вещь в интервью к разряду наиболее сложных:
"Я после завернутых форм понял, что у меня не хиляет простая форма, и мне так понравилось работать с очень простыми вещами! Ранние "высоцкие" песни - это я непонятно писал о совершенно понятном, "Nigredo" - непонятно о непонятном, все эти смехотулечки - понятно о понятном. И теперь прорисовываются росточки понятного о непонятном: "Сицилийский Виноград", "Чжоан Чжоу"... " (господа, вы только прочувствуйте этот жаргон девяностых!).

лично для меня "Убить свою мать" - утренний гимн, помогающий моему внутреннему жаворонку вставать в 6.35 вне зависимости от внешних обстоятельств (ну и еще повод поразбрасывать шарики на концерте, аа), однако буддистско-христианские подтексты заставляют предположить несколько более глубокие толкования: преодоление внешних страстей во имя воссоединения со своим (нет, не внутренним жаворонком, а двойником?) в строке "И это небо было нами, и мы были одним" вылядит вполне убедительным, на мой вкус

что всегда вызывало определенные сомнения - это "офисные" характеристики могущественного собеседника героя: какой-то шеф, какой-то Крит, какая-то работа - это что, издевательство над мотивом путешествия (кстати, нежно любимым Калугиным)? очередная реализация противопоставления "возвышенное-обыденное", иллюстрирующая то, что мощнейшее существо может быть обременено боссом так же как простые смертные? (неужто сам Господь упоминается?)

в одном из интервью Калугин говорит о том, что страх - это мучения, страдания, страх убивает, а победить его может только любовь, и чем совершеннее она будет, тем меньше страха останется в итоге: однако в тексте этой песни любви на первом плане как-то явно немного. Является некто - более сильный, преодолевший колодец, ставший собою самим: вообще лично мне эта встреча напоминает сюжетную линию Димы и Мити из пелевинской "Жизни насекомых", особенно мотив света, который видится снаружи, а на самом деле скрывается внутри:
"Ты видишь свет во мне, но это есть твой собственный свет!" -
и если бы автором песни был Виктор Олегович, то сомнений в содержании манифеста было бы немного: следует отринуть страсти и вообще свое Я, ибо все это иллюзия и колесо Сансары, и лишь осознание этого способно вернуть нас в Нирвану, где ничего нет - но у Сергея проскальзывает и противоположная нотка:
"Безумец (в первоначальном варианте вообще - убивец: менее гладко, зато более откровенно), как ты мог - она же все-таки мать!",
что можно (см. статью "Литургия верных" на сайте ОП) толковать как попытку противопоставления христианства буддизму: чем отрекаться от всего сразу, можно бы оставить себе любовь и попробовать что-то сделать, а не то мажорный тон песни плохо стыкуется с пропагандируемой ею отстраненностью от мира

итак, господа - что же все-таки здесь происходит?

ps а вообще лучшее, что я видела на этот счет - в студенческом паблике "Меня не отчислили": "...и это небо было нами, и мы были одним - всегда приятно быть подольше рядом с тем, кого не отчислили!"

Анна Городищ

@темы: статьи

---

"Итак, господа - что же всё-таки здесь происходит?"

[Оргия Праведников]

Как известно, слушатели "Оргии" - люди умные, эрудированные и думающие. И хотя в этой заметке автор больше размышляет, а не дает однозначных толкований, все равно интересно лишний раз взглянуть на "Чжоан Чжоу" с разных точек зрения. Христианство vs буддизм, говорите?

Орфография авторская.

"Горный Китай, монастырь Чжоан Чжоу.
Год от Рождества Христова 853-й.
Некто спросил Линь Цзы: "Что такое мать?"
"Алчность и страсть есть мать, - ответил мастер, -
Когда сосредоточенным сознанием
мы вступаем в чувственный мир,
мир страстей и вожделений,
и пытаемся найти все эти страсти,
но видим лишь стоящую за ними пустоту,
когда нигде нет привязанностей,
это называется
убить свою мать!.."
-
без этого эпиграфа, который в песне "Убить свою мать" (или, в другом варианте, "Чжоан Чжоу"), заложенный в тексте безудержный оптимизм начинает отдавать нехорошей расчлененкой и перевернутым эдиповым комплексом:
"Теперь он играет смесь арт-рока и гранжа и поет про человека, убившего свою мать. Громко и страшно. Но на то она и оргия..." - констатируется в скорбной статье 2000го года, отслеживающей трансформацию из Калугина в Калугина & ARTель в Оргию Праведников, которую я как представитель самого молодого поколения любителей ОП не застала в качестве актуальной

впрочем, сам Калугин не относил эту вещь в интервью к разряду наиболее сложных:
"Я после завернутых форм понял, что у меня не хиляет простая форма, и мне так понравилось работать с очень простыми вещами! Ранние "высоцкие" песни - это я непонятно писал о совершенно понятном, "Nigredo" - непонятно о непонятном, все эти смехотулечки - понятно о понятном. И теперь прорисовываются росточки понятного о непонятном: "Сицилийский Виноград", "Чжоан Чжоу"... " (господа, вы только прочувствуйте этот жаргон девяностых!).

лично для меня "Убить свою мать" - утренний гимн, помогающий моему внутреннему жаворонку вставать в 6.35 вне зависимости от внешних обстоятельств (ну и еще повод поразбрасывать шарики на концерте, аа), однако буддистско-христианские подтексты заставляют предположить несколько более глубокие толкования: преодоление внешних страстей во имя воссоединения со своим (нет, не внутренним жаворонком, а двойником?) в строке "И это небо было нами, и мы были одним" вылядит вполне убедительным, на мой вкус

что всегда вызывало определенные сомнения - это "офисные" характеристики могущественного собеседника героя: какой-то шеф, какой-то Крит, какая-то работа - это что, издевательство над мотивом путешествия (кстати, нежно любимым Калугиным)? очередная реализация противопоставления "возвышенное-обыденное", иллюстрирующая то, что мощнейшее существо может быть обременено боссом так же как простые смертные? (неужто сам Господь упоминается?)

в одном из интервью Калугин говорит о том, что страх - это мучения, страдания, страх убивает, а победить его может только любовь, и чем совершеннее она будет, тем меньше страха останется в итоге: однако в тексте этой песни любви на первом плане как-то явно немного. Является некто - более сильный, преодолевший колодец, ставший собою самим: вообще лично мне эта встреча напоминает сюжетную линию Димы и Мити из пелевинской "Жизни насекомых", особенно мотив света, который видится снаружи, а на самом деле скрывается внутри:
"Ты видишь свет во мне, но это есть твой собственный свет!" -
и если бы автором песни был Виктор Олегович, то сомнений в содержании манифеста было бы немного: следует отринуть страсти и вообще свое Я, ибо все это иллюзия и колесо Сансары, и лишь осознание этого способно вернуть нас в Нирвану, где ничего нет - но у Сергея проскальзывает и противоположная нотка:
"Безумец (в первоначальном варианте вообще - убивец: менее гладко, зато более откровенно), как ты мог - она же все-таки мать!",
что можно (см. статью "Литургия верных" на сайте ОП) толковать как попытку противопоставления христианства буддизму: чем отрекаться от всего сразу, можно бы оставить себе любовь и попробовать что-то сделать, а не то мажорный тон песни плохо стыкуется с пропагандируемой ею отстраненностью от мира

итак, господа - что же все-таки здесь происходит?

ps а вообще лучшее, что я видела на этот счет - в студенческом паблике "Меня не отчислили": "...и это небо было нами, и мы были одним - всегда приятно быть подольше рядом с тем, кого не отчислили!"

Анна Городищ

---

Прямая трансляция

[Оргия Праведников]

Уважаемые неспящие! Есть шанс посмотреть выступление Оргии в реальном времени на "Нашем фестивале" УЖЕ СЕЙЧАС! По адресу:

moigorod.sampo.ru/stream/91

@темы: концерты

---

[[Унтер_Манекен]]

Ребята из Питера!
Может составит мне кто-нибудь компанию на завтрашний квартирник Сергея Александровича?

@темы: Сергей Калугин, концерты

---

[Оргия Праведников]

17 июня ("а день, какой был день тогда? Ах, да - среда") "Оргия Праведников" выступила в программе "Живые" на "Своём Радио". Аудиоверсию можно послушать здесь. Видеоверсия обещана.

А уже завтра - концерт в Санкт-Петербурге, посвященный шестнадцатилетию группы.

@темы: концерты, Оргия Праведников

---

Дверь в Тверь

[Оргия Праведников]

А ребята, меж тем, уже в Твери



"Двери, двери! Но - настежь!"

@темы: акустика, Сергей Калугин, Алексей Бурков, Юрий Русланов, концерты, Оргия Праведников

---

Акустическая мясорубка в Москве

[Оргия Праведников]

Внимание! Акустическая мясорубка от Оргии!

Оргия Праведников – это всегда неординарный подход к творчеству! Виртуозно жонглируя музыкальными стилями и культурными кодами, Оргия неизменно добивается исключительного результата.

25.04 в Театре ожидается небывалый эксперимент – группа отыграет уникальный концерт в составе акустического квинтета. Это не первый Оргийский опыт с виолончелью, но в этот раз вас ждёт не безобидный камерный концерт, а настоящая мясорубка!

Пришедший на концерт прочувствует, что значит «рубить металл» на двух акустических гитарах в сопровождении виолончели и контрабаса!!!

@темы: акустика, квинтет, концерты

---

А у нас в Рязани

[Оргия Праведников]

Сегодня Сергей Калугин выступит в Старом Парке. Концерт будет необычным - вместе с Мастером приедут Юрий Русланов (флейта) и Алексей Бурков (гитара). Сергей Александрович рассказывал, что у коллектива накопилось много акустических находок, которые и нашли свое воплощение в формате трио. Проект создан для небольших концертных площадок. Но, решая банальную задачу небольшого пространства уютных сцен, группа неожиданно создала новую и очень интересную концертную форму - старую, как мир, и свежую как новый день. У Трио действительно уникальный формат - он соединяет красоту сольных концертов Мастера и драйв электричества всего коллектива. Это ли не чудо? Приходите, не каждый день такое выпадает.



PS. Москва, не расслабляемся, "Театр" уже завтра!

@темы: видео, акустика, Сергей Калугин, Алексей Бурков, Юрий Русланов, концерты

---

Ат фсево скромнава серца!

[Оргия Праведников]

9 апреля Сергею Калугину исполнилось 48. Кто не смог лично поздравить мэтра с днем рождения, могут это сделать сегодня, на концерте в Центральном Доме Жерналиста, Москва. Начало в 19:00!

А здесь я выложу один из самых душевных подарков, который получил Сергей Саныч от Ордена и поклонников - дети читают "Венок сонетов". Танцы теургий, апилепсия камланья и ливни лимонада! Главное, не забывать, что вся наша жизнь - игра.

@темы: видео, Сергей Калугин, Венок сонетов (Rosarium), концерты

---

Волшебные пилюли Сергея Калугина

[Оргия Праведников]

Отличное интервью, вышедшее в рязанской "Новой газете". О первом концерте Калугина, про Арефьеву в наручниках, голосование на "Нашем радио", о ловле лис на волшебный пилюли и многом другом...

Волшебные пилюли Сергея Калугина

Анатолий ОБЫДЁНКИН

Сергей КАЛУГИН, пожалуй, самый многоликий из наших рокеров. Песни у него настолько разноплановы, что временами оторопь берет: неужели правда один и тот же человек сочинил?

Вот, например, «Рассказ Короля-Ондатры о рыбной ловле в пятницу» – возвышенная баллада на 9 минут, рассказывающая о смертельной битве двух молодых властителей-магов, сюжету которой легко может позавидовать любой сочинитель литературного фэнтези. Но там это будет растянуто на сотни страниц, а у Сергея все уложено в 9 минут, да еще с различными музыкальными изысками. Хотя для тех, кто привык слушать только FM-вещание, и 9 минут – это, конечно, за гранью.

Зато эфирную славу группе Сергея «Оргия Праведников» принесла куда более короткая и динамичная композиция «Наша родина – СССР» – яркая песня-картинка об утраченном рае советской эпохи, одна из немногих исполняемых Сергеем песен не собственного авторства (ее написал еще в 1990-е москвич Дмитрий Аверьянов).

Особняком стоят песни-пародии, которых всего несколько и которые идут вразрез с основным массивом творчества. Чего стоит одна только песня «Ты теперь в армии» на мелодию одноименного хита «Статус Кво»: больше мата за единицу времени и у Шнура не встретишь, но даже юные девушки, слушая, не краснеют, потому что реально смешно.

И так можно долго еще продолжать. Песен у Сергея всего несколько десятков, но каждая из них – событие, и, как правило, одна совсем не похожа на другую, иногда пугающе непохожа.

Разнообразие в текстах присутствует удивительное. Вы слышали «Сицилийский виноград»? Послушайте! Раз дочитали до этого места, значит, обязательно поймете, что песня написана от лица винограда – сразу вспоминаются ранние вещи Пелевина из сборника «Синий фонарь», где рассказчиком мог быть попугай или ребенок в утробе матери, а то и вовсе сарай или велосипед.

К слову, о рассказчиках. Сергей – изумительный собеседник, он может, только его тронь, говорить часами, не прерываясь. Однажды этот талант спас ему концерт. Поранив руку, он пришел на него без гитары и два часа рассказывал публике самые разные истории. Я там не был, но очевидцы уверяют, что никто не ушел. А результатом вечера монологов стал вышедший потом диск с характерным названием «Несло».

В общем, можно только радоваться многообразию Сергея и тому, что в его лице можно познакомиться сразу с несколькими авторами «в одном флаконе» вместо привычного одного.

Незадолго перед Новым годом выяснилось, что августовский концерт Сергея Калугина в «Старом парке» стал победителем в опросе читателей рязанской «Новой…» по номинации «концерт года». Ну, победил – и хорошо. Как раз после того концерта, вдруг ставшего «победным», и бралось представленное ниже интервью. А в пятницу 24 апреля Сергей, похоже, снова навестит «Старый парк», только уже не один, а со своей группой «Оргия праведников».

И еще, пожалуй, нелишним будет сделать маленький «словарик» для тех, кто не застал или не в курсе, относительно лиц и названий, упомянутых далее в тексте. Ольга Арефьева – одна из ведущих рок-певиц страны. «Наше радио» – популярная московская радиостанция, где крутят песни «Аквариума», «ДДТ», Земфиры, Арефьевой и прочий рок, вплоть до безобразных панков вроде групп «НАИВ» и «Тараканы!» и орокенроленной попсни вроде «Зверей», а песни Калугина сначала долго не крутили, потом начали, а теперь опять перестали. «Нигредо» – дебютный альбом Калугина, вышедший, кажется, в 1994 году. ЦДХ – как и следует из аббревиатуры, это Центральный Дом Художник, в престижном 600-местном зале которого много кто выступал, и Калугин в том числе. «Антропология» – культовая передача Дмитрия Диброва, выходившая на разных телеканалах (одно время даже ежедневно), где музыканты давали живые концерты. «Артель» – московская арт-роковая группа, с которой в конце 1990-х скооперировался Калугин, сделав ее группой «Оргия Праведников». Семен Чайка – в недавнем прошлом генпродюсер «Нашего радио», пытавшийся изменить формат в сторону предоставления эфира как можно большему числу новых групп, а теперь затеявший новый проект под названием «Свое радио».

– Помнишь свой самый первый концерт?

– Еще бы. Продюсером концерта был Димка Урюпин, который буквально через два-три месяца работы добился того, что зал на меня набивался полностью. Но это был самый первый концерт и даже афиши на него мы по всему городу расклеивали с Димкой на пару, сами – везде, где дотянулись наши руки. Причем афиши были напечатаны на каком-то дрянном ксероксе, подслеповатые очень.

И на этот самый первый мой концерт я пригласил в качестве гостей Олю Арефьеву с ее бывшим супругом, царствие ему небесное, Русланом-«Индейцем». И пригласил свою бывшую супругу Настю Гронскую, которая играла на клавишах в моем дебютном альбоме «Нигредо», с ее тогдашним кавалером (и старейшим из моих друзей) Патриком. Это было в знаменитом клубе «Бункер» неподалеку от метро «Пушкинская». «Бункер» на самом деле мигрировал – он был в пяти или в шести местах, а может, и в ста тридцати. Но это был первый «Бункер», самый первый.

Когда мы пришли в клуб, выяснилось, что на концерт не пришел вообще никто. И единственная публика – собственно, Оля Арефьева с мужем, ну и Настя Гронская с Патриком. Мои песни ребята и так знали, поэтому цинично пошли в бар. А я двинул в зал строиться и звукооператор мне печально сказал: «Ну что, сыграй песенку-другую». А пока я играл оператору песенку-другую, произошло следующее.

При клубе был охранник, мачо в черной шляпе, которому явно было нечем заняться, и который явно пребывал в плену альфосамцовых комплексов. Поэтому он, прицепившись к какой-то ерунде, сделал попытку наехать на «Индейца» с Патриком. А на «Индейца» наезжать не следовало никому и никогда. Поэтому охранник быстро был отправлен в пешее эротическое путешествие. После чего удовлетворенные Руслан с Патриком решили покурить кой-чего покрепче табаку.

Клуб находился дверь в дверь с отделением милиции и, соответственно, покурить они вышли на порог клуба, ровно напротив отделения, до которого было несколько метров. Они об этом факте, естественно, не знали, но зато это отлично знал озлобившийся охранник, который вышел вслед за ними, потянул носом воздух и скрылся за дверью напротив. А я пою песни звукоперу, ни о чем не подозревая. И вот начинается колоссальный «винт». То есть полное отделение милиции выскакивает и начинает «винтить» Настю, Патрика, Руслана и Арефьеву. И Арефьевой заламывают нежные руки, и заковывают в наручники, и дико напряженно выводят на улицу, и они грядут в отделение милиции. Она же, дивно изгибаясь, стенает и выкликает Руслана. Короче, Оля в наручниках – это было антично, если вы понимаете, о чем я. Я это видел, поскольку к этому моменту уже понял, что происходит что-то не то, и выскочил из зала. Смотрю, Олю ведут, а Настя Гронская вышвыривает ментам в рожу содержимое собственной сумочки – все эти тени, губные помады и остальное. И это дело разлетается вокруг по всему помещению. Очнулись в отделении, где Патрик висел, прикованный наручниками к решетке обезьянника, Гронская визжала в клетке, а у Руслана-«Индейца» происходила беседа с ментом – они играли в фильм Тарантино. Мент такой говорил: «У тебя есть проблемы?» А Руслан говорил: «У меня нет проблем!». И мент брал его за хайр и бил мордой об стол – кровища летела в разные стороны. Оля страдала в наручниках, Гронская верещала, Патрик висел, Руслан вытирал кровь, и всем было более-менее клево, потому что все ощущали себя персонажами фильма Тарантино.

– Ничего от себя не добавил?

– В происходящем? Нет, все так оно и было, как я описываю. А мы с Урюпиным пытались во все это дело «впрячься» и как-то друзей отмазать от всего этого, но у нас ничего не получалось, нам говорили: «Если вы хотите, мы вас тоже прикуем наручниками». Мы говорили: «Нет, мы не хотим, чтобы нас приковали наручниками. Мы хотим, чтобы их отпустили, это хорошие ребята». Я, честно говоря, не помню, как это все закончилось, кажется, дали много денег, но почему-то все очутились на свободе. Вот, собственно говоря, так и закончился мой первый концерт.

– Много успел спеть песен до того, как?

– Штуки четыре, наверное.

– Отлично! После этого концертную карьеру надо было заканчивать, потому что более эпических вещей на концертах вряд ли можно ожидать.

– Пафос был вообще полный, да.

– Когда люди начали массово ходить на твои концерты, что-то сопоставимое по масштабу с этой феерией происходило?

– Нет. Я вообще не думаю, что что-то сопоставимое по масштабу в моей жизни может случиться. Вряд ли Майка Паттона прикуют наручниками на моем концерте. Все было клево. В происходящем ощущалось определенное величие! Какой же это был год? 1993-й, наверное.

– До «Нигредо»?

– Да! Или в процессе, или до.

– А второй концерт? Между первой и второй промежуток небольшой?

– Я думаю, что небольшой. Но, честно говоря, просто тупо не помню. Димкина продюсерская деятельность – она была очень крутая и достаточно быстро, за два-три месяца, мы дошли до битком набитого ЦДХ.

– Наверно, это было уже после эфира в передаче «Антропология».

– После «Антропологии» был самый пипец, когда ЦДХ был набит битком, и еще человек четыреста не могло войти.

– Первые гастроли помнишь? Город хотя бы.

– Ничего не помню.

– А почему? Стерлось за сотнями концертов?

– Думаю, да. Я помню свой первый далекий выезд. Это был город Тюмень, и там тоже произошло нечто феерическое. Я ехал как раз с Димкой, и перед нашим составом грузовой состав сошел с рельсов. В результате наш поезд задержался и приехал с большим опозданием. И порядка двухсот-трехсот человек не разошлись, а ждали начало концерта несколько часов на морозе на улице, а мороз был вполне себе сибирский. И, более того, им всем пришлось идти потом домой пешком, потому что транспорт уже не ходил. Но они дождались, и у меня был битком набитый зал, и это было что-то потрясающее. То есть, опоздав на два часа на концерт, я обнаруживаю полный зал, набитый людьми, в городе, в котором я ни разу не был, и эти люди ждали меня на морозе, а после концерта пешком расходились по домам. Потрясающе!

– Какие еще концерты числишь в ряду выдающихся?

– У меня не затерты абсолютно все презентационные концерты, то есть когда мы с группой представляли диск какой-нибудь. Я до сих пор помню концерт-презентацию альбома «Оглашенные, изыдите!» – это был первый наш электрический альбом, на презентацию пришли человек восемьсот, и это было очень круто по тем временам. Я помню презентацию «Уходящего Солнца» в Петербурге, с выступлением ребят, которые работали с открытым огнем. Девочка, которая все это замутила, в конечном счете здорово опалилась на каком-то из выступлений, у нее был очень сильный ожог, более пятидесяти процентов кожи сгорело. Она потом уехала в Америку и, пока она лежала там в больнице, ее парень сделал ей предложение. И, буквально выйдя из больницы, она тут же вышла за него замуж. Красивая история очень. И вот эта девочка привела огневиков, которые работали на концерте, и концерт был заснят, его сейчас можно купить на диске. Пусть это и не блестящая съемка, но это жизнь. Диск называется «Солнцестояние».

Очень мощной акцией была презентация альбома «Для тех, кто видит сны». Вот эти концерты остаются в памяти – концерты-события. А между ними огромное количество рядовых концертов, но каждый из них прекрасен. Я помню безумный концерт в Красноярске, на который пришли 30 человек. Я помню мощный концерт в Воронеже, на который пришли 450 человек. Каждое из этих событий остается в памяти: в одном случае – потому что пришло мало народа, а во втором случае – потому что пришло много.

Но в целом глобализация рулит, любой город – это супермаркет, гостиница, фактически всегда одно и то же количество публики на концерте, и это те же самые лохматые ребята, в этом смысле нет разницы между Иерусалимом и Новосибирском.

– Ментальной разницы тоже нет?

– Тоже нет никакой. И там, и там подходят лохматые ребята с хвостами и спрашивают: «Сергей Александрович, а «Туркестанский экспресс» будет?» Поэтому огромное количество городов в сознании просто смазано. Я, честно говоря, просто не помню толком, что где происходило. Я крайне сочувствую группе «AC/DC», которая прилетает в Москву, и музыкантов спрашивают: «Ну, как вам Москва?» Какая Москва?! Мы приехали в самолете, потом нас привезли в гостиницу, потом привезли на концерт, потом увезли обратно! Вот то же самое, только в более мелком масштабе, происходит и у нас. Мы приезжаем в город, грузимся, едем на вписку или в гостиницу, потом едем на концерт, строимся, играем концерт и уезжаем в следующий город.

Что касается природных или исторических артефактов... Очень круто было в Красноярске! Потому что Енисей – это нечто потрясающее, это великая река Андуин. Огромные слоновьи берега, ты стоишь на них и понимаешь, насколько ты ничтожен. Что здесь мимо тебя протекает величие и миллионолетняя древность. И ты просто легкое дыхание на ее поверхности, какая-то мелкая рябь. А вот эти скалы, эта вода, текущая мимо, – производят невероятное впечатление. И сам город тоже, потому что я нигде такого не видал, чтобы на пространстве буквально в сто квадратных метров уместились рядом билдинг в сто восемьдесят этажей, изба девятнадцатого века с козами и коровами, хрущевская пятиэтажка, какой-нибудь сталинский дом культуры и поместье девятнадцатого века. А там все это одновременно находится на ужасно скукоженном пространстве. Из-за этого ощущение безумного сна какого-то возникает.

Конечно, в памяти проплывает Казанский кремль и улицы этого города – он очень яркий. А брянски, курски и рыбински – это все сливается в одну такую сверкающую полосу.

– Места, где выступаешь, точно так же сливаются друг с другом?

– Точно так же – все клубы похожи один на другой. Ну, то есть где-то чуть лучше, где-то чуть хуже, вот и все. А в принципе – одно и то же. При этом Россия не слишком отличается, допустим, от Израиля. Те же самые барная стойка, не очень мощный аппарат, хвостатая публика, сияющие глаза. Это то, что мы видим в каждом городе.

– Не возникало желания самому сделать клуб?

– Многие идут этим путем, и все это кончается крахом, потому что проект оказывается свернутым сам на себя. То есть получается некое гнездо, в котором люди сидят и за пределы которого нос боятся показать. Мы считаем, что лучше все-таки кататься по клубам, которые существуют, больше раскрываться во внешний мир, нежели пытаться обустроить какое-то гнездо, в котором будет проистекать наша жизнь. Мы действительно боимся пытаться организовать такое место для себя.

– Но студия же получилась?

– Студия – да! Но студия – это совсем другая история. Студия – это вещь, раскрытая в мир, потому что мало того, что мы пишемся там сами, мы пишем там и других людей, пишем очень много. Это приносит нам определенный доход и определенный вес в музыкальном мире, потому что все знают, что записаться у «Оргии Праведников» – это круто, с ними будет хороший результат. Мы таким образом наращиваем аудиторию, потому что каждая группа, у нас записавшаяся, подсаживает на нас и собственную аудиторию. Музыканты говорят: «Смотрите, как мы здорово записали альбом. Мы сделали это у «Оргии Праведников». А кто такие «Оргия Праведников»? И аудитория начинает слушать. И узнает о нас. То есть это очень серьезный элемент пиара на самом деле. Студия, таким образом, получается чем-то раскрытым в мир, а не завернутым внутрь себя. А если мы устроим клуб – мне кажется, это будет что-то завернутое внутрь. И это не даст того выплеска вовне, что дает студия. Это центростремительная вещь, а не центробежная.



– К теме о «наращивании аудитории». Хочу спросить о ротации на «Нашем радио». Год с лишним прошел, как вы были в тамошнем хит-параде «Чартова дюжина» с песней «Наша родина – СССР». А потом была премия «Нашего радио», где вы были среди номинантов наравне с ведущими рок-коллективами страны, причем сразу по нескольким позициям.

– Я уже не помню, кто там был. Более того, я не помню, каким образом мы умудрились туда попасть. Кто-то из «Нашего радио» взял и на свой страх и риск нашу песню туда поставил. Чем они руководствовались – понятия не имею. А мы, не будь дураки, – среагировали: сказали нашему фэн-клубу, что, дескать, ребята, давайте голосуйте, но не накручивайте. И они принялись голосовать. Голосовали настолько плотно, что наши результаты превышали в разы результаты всех других групп, которые были в чарте на тот момент. Мы там рвали просто всех, поэтому ребята с радио были вынуждены просто закрыть голосование. Оно было там «слепое», как ты помнишь.

– Так хитро смотришь… Ты на полном серьезе это сейчас говоришь? Получается, там было, как с «Именем России», где Сталин победил, а потом реального победителя заменили Александром Невским?

– Абсолютно, да. Так и было.

– И почему был совершен такой поступок?

– Потому что не нужно было, чтобы «Оргия Праведников» рвала всех.

– На каких источниках ты базируешься, утверждая подобное?

– Очень просто. Они в какой-то момент открыли голосование, на три дня. И за эти три дня мы сделали всех в тройном размере.

– И Земфиру, и «ДДТ», и «Сплин», и прочих?

– Вообще всех. Потому что у нас очень сплоченный фан-клуб. У всех остальных, то есть у более известных артистов, фан-клубы пребывают в восторженно-расслабленном состоянии, потому что этим артистам победа в голосовании не особо важна. Их поклонники понимают, что от победы в этом чарте в жизни их любимого артиста ничего не изменится, поэтому особо и не голосуют. А у нас фан-клуб относительно их фан-клубов, может, и намного меньше по количеству, но при этом намного сплоченнее и яростнее. Именно поэтому люди реально голосовали. И результат был соответствующий – мы всех рвали. Но подобная картинка голосования на радио была абсолютна не нужна и наши успехи в голосовании никого не интересовали.

– И как это называется, по-твоему?

– Все происходящее? Это называется… жизнь. В этом даже был какой-то момент справедливости. Выигрывали мы за счет сплоченности фан-клуба, а не за счет его масштабности, поэтому то, что нас «вывели за ухо», в каком-то смысле оправданно. Мы ломали им картинку, ломали объективно, но относительно всех остальных это было более чем субъективно.

– То есть «Наше радио» просто обмануло всех?

– Пойми, мы сыграли по написанным правилам, но против правил неписанных. Я как-то спрашивал девочку с «Нашего радио», какая у них ситуация с голосовалками. Она мне ответила: «Ты удивишься, но довольно честная. Правда, иногда приходится силовыми методами кой-кого давить, а то у нас весь год на первом месте одна и та же песня «КиШа» маячить будет». Понятна ситуация? Вот мы и оказались таким «кишом», которого прищучили, чтоб картинку не ломал. Я, короче, их понимаю и не в претензии.

– История с ротацией на радио и этим забавным голосованием сказалась на популярности группы?

– Разумеется, но ничего особо выдающегося. Нам в свое время Андрей Бухарин, который как раз работал тогда на «Нашем радио», говорил: «Ребята, не испытывайте иллюзий. Вам кажется, что если вы попадете в жесткую ротацию, то взрыв произойдет. Ничего не произойдет». Я ему не верил. Но после того как мы побывали в жесткой ротации, да, приток аудитории какой-то был. Но выяснилось, что сами мы, собственными усилиями, приглашая на свои концерты, реагируя на письма в интернете и т.д., можем набирать больше людей, чем способна принести нам эта самая несчастная жесткая ротация. Андрей Бухарин был совершенно прав. В жесткой ротации была не только песня «Наша родина – СССР», в жесткой ротации был «Экстрим», в жесткой ротации была еще одна наша песня, я уже не помню, какая. Без сомнения, какое-то количество людей заинтересовалось группой, произошел определенный приток публики на концертах, но речь шла не о том, что сегодня сто человек на концерте, а завтра семьсот, а о каком-то небольшом проценте – сегодня сто, а завтра сто тридцать пять. Какие-то новые люди пришли – ура, хорошо. Мы их привлекли, им понравилось. Но ничего сверхъестественного после радиоротации не произошло.

– Сотрудничество с «Нашим радио» продолжается?

– Нет. То есть мы не ругались никоим образом, но мы достаточно плотно общались именно с Семеном Чайкой и помогали именно ему, когда его контракт с «Нашим радио» был неожиданно разорван. Но мы всегда готовы сотрудничать дальше и, если со стороны «Нашего радио» последуют какие-либо предложения, мы с удовольствием на них отреагируем. Но то самое переформатирование станции, которое планировал Чайка, не состоялось, и «Наше радио» вернулось к тем рамкам, в которых существовало последние десять лет.

– «КиШ-радио»?

– Да, что-то в этом роде. И, соответственно, в происходящее там мы не очень вписываемся. Мы все поняли за время этой истории, и уже особенно не переживаем по поводу темы с ротацией. Захотят «Наше радио» с ними дружить или покрутить какую-нибудь нашу песню – да Бога ради, ничего против не имеем.

– Как думаешь, сколько лет еще будет актуально «Наше радио» как некий символ рок-н-ролла в медиапространстве?

– А я не знаю. Эксперимент с Чайкой привел к следующему – Чайка на «Нашем радио» зацепил всех реально пассионарных, неравнодушных, по-настоящему борзых в музыкальном процессе людей. И фактически он их с «Нашего радио» увел за собой в свой новый проект. То, что там осталось, это аудитория, четко отформатированная под определенные вещи, и понятно, что радиостанция будет существовать до тех пор, пока существует эта аудитория.

– Дедушки и бабушки с ирокезами, которые ходят на группу «Наив»?

– Да. Хотя «Наив» особенно на «Нашем радио» и не крутится. Но да, некая форма околорок-н-ролльной деятельности бесконфликтной.

– Плюс «Ту-лу-ла», песенки о том, что «в голову надуло»?

– Сама по себе «Ту-лу-ла» ничего плохого в себе не несет.

– Лично для меня именно эта песенка – символ рокапопса.

– Отличная песня на самом деле. Группа «Артель», пока я в нее еще не пришел, ездила как-то в Екатеринбург, участвовала в тамошнем фестивале и отметила, что офигенная группа с ними вместе выступала – группа называлась «Чичерина». Ребятам очень понравилось, как они рубятся. А после того, как мы записывали «Оглашенные, изыдите!» на базе группы «Рок-Академия», они нам сказали: «Вот там какая-то группа, за нее впряглись нефтяные магнаты, мы ее сейчас пишем». – «Какая группа?». – «Чичерина». – «Ой, мы ее знаем. Мы с ними выступали. А что записали?» – «Ту-лу-лу» записали». – «Ну, дайте послушать». И нам поставили студийную пленку, и мы «Ту-лу-лу» слушали за год до того, как она грянула из всех радиоточек. И мы еще тогда думали – офигенная песня просто, супер. Хорошая группа «Чичерина». Дело же не в том, что это плохая группа, дело в том, что «Чичерина» – нормальный клубный проект, записавший хлесткую, смешную песенку, абсолютно в уровень хлестким, смешным песенкам, которые звучали в шестидесятые годы в Америке. Проблема в том, что этим все исчерпывается. До какого-то определенного уровня материал канает, а вот чуть более серьезный – уже нет. В свое время Кира Комаров мне об этом сказал: «Суть формата не в том, что песня должна тянуться три с половиной минуты, а в том, что она не может быть серьезнее определенного уровня, и не может быть смешнее определенного уровня, и не может быть грустнее определенного уровня, то есть все должно быть усреднено». И поэтому, если смех, то он не может быть безумным ржачом, схватывающим за живот, – он должен быть мягкой улыбкой. Грусть не должна быть рыданием со слезами, а только легкой грустью. Умные песни не должны быть слишком умными – должны быть такими, чтобы только слегка-слегка призадуматься. И вот это и есть формат. Обрезание нижних и верхних частот – некая такая «середина». «Ту-лу-ла» в меру веселая, в меру хлесткая, очень в меру вещичка – ей повезло, она попала в этот режим.

И вот именно это суть конфликта между форматом и искусством, потому что искусство не знает пределов. Оно плачет бесконечно, оно смеется по-звериному, до истерики, оно стремится к максимальной глубине, максимальной высоте, максимальной ширине. И вот это все уже за рамками. Поэтому музыканту не говорят: «Сделай то или другое». А говорят: «Что-то это слишком агрессивно звучит, как-то это не так, вот сделайте с этим что-нибудь». А под «что-нибудь» имеется в виду – обрежьте все эти выпирающие грани, сделайте гладкую пилюлю. И самые крутые ребята, такие как группа «Мuse», умудряются сделать гладкую пилюлю, которая потом взрывается в желудке того, кто ее проглотил. И мы восхищаемся. Мы восхищаемся «Rammstein», восхищаемся «Мuse», восхищаемся «My Chemical Romance», которые умудрились сделать эти псевдогладкие пилюли. Знаешь, как индейцы в свое время ловили лис? Они брали пластину из китового уса, сворачивали ее в пружинку, замораживали во льду и обмазывали жиром. Лиса проглатывала эту пилюлю, лед таял, пружинка распрямлялась, прокалывала лисе желудок, лиса погибала. И медведя тоже так ловили. Так вот, в случае с той же группой «Мuse» или с «My Chemical Romance», они сделали такую пилюлю, которая гладко проглатывается, вроде у нее нет выдающихся каких-то, торчащих в сторону углов – чистый формат. Но если ты ее проглотил, она у тебя в желудке растает и проколет тебя, и ты взорвешься. Мы, в принципе, понимаем, что это метод в данных условиях – вот так действовать и надо.

– Наши эскимосы похоже охотились. Значит, единственный выход – мимикрия под формат?

– Даже не мимикрия под формат, это круче. То есть если взять песни группы «Мuse», то это поп-музыка, но вслушайся, что там сделано! Только на секунду напрягись, посмотри, что это, с чем ты имеешь дело. Да, наверное, можно сказать, что это некая мимикрия, когда вещь на первый взгляд смотрится как стандартная поп-композиция. Но достаточно на секунду в нее уйти, и она разнесет твое сознание на клочки. Я не вижу других способов действовать в современном мире. Не знаю, насколько у нас такие вещи получаются. Про нас говорят, что мы опопсели, приформатились.

– Кто говорит?

– Находятся энтузиасты. Находятся такие критики. Они замечают, что наши композиции становятся короче, они замечают, что наши композиции стали яснее. Но при этом не замечают, что казалось бы гладенькая простенькая песенка на самом деле написана в размере 5/8 и что там колоссальная полифония существует. Просто воспринимается легко, а по сложности – превосходит любой прог-рок на самом-то деле.

Источник





Лучше хором

Сицилийский виноград

Напоенный светом Солнца,
Я дремал под сенью лоз,
Только руки цвета бронзы,
Отвлекли меня от грез.

Бормотал напев старинный
Налетевший с моря бриз,
Мной наполнили корзины
И влекли по склону вниз.

Еле виден из-под клади,
Топал ослик – цок да цок.
Так я въехал на осляти
В ликовавший городок.

На руках меня с мольбою
Нес священник к алтарю
И кропил Святой Водою
Плоть янтарную мою.

Olela, чудо, Дева Мария!
Olela, чудо, Святой Себастьян!

А потом меня свалили
В чан, подобный кораблю,
И плясали, и давили
Плоть янтарную мою,
Растерзали, умертвили
Плоть прекрасную мою!

Под давильщика стопою
Сокрушалась жизнь моя,
И бурлила кровь рекою,
И текла через края.

О, что за мука, Дева Мария!
Что за страданье, Святой Себастьян!

Но пред миром пораженным
Я сбежал ручьем с вершин
И предстал преображенным,
Запечатанным в кувшин.

Годы в каменном подвале
Под стеной монастыря
Превращалась в лед и пламень
Кровь янтарная моя.

Годы без света, Дева Мария!
Годы во мраке, Святой Себастьян!

Отворив Врата Заката
В подземелие вошли
Два Сияющих прелата
И склонились до земли.

Гром ударил с колоколен.
В Чашу Света пролита,
Воспаряет над престолом
Кровь пречистая Христа.

Истинно чудо, Дева Мария!
Истинно чудо, Святой Себастьян!

И скорбящих, и заблудших
Приглашаю я на пир.
Я вовек единосущен
Тем, Кто создал этот мир.

Переполнена любовью,
Всем сияет с алтаря
Чаша с Истинною Кровью-
Кровью цвета янтаря.

О, что за радость, Дева Мария!
Что за блаженство, Святой Себастьян!

@темы: музыка, Сергей Калугин, интервью

---

Перенос концерта в "Точку сборки"

[Оргия Праведников]

Ребята, в связи с форс-мажором концерт перенесён в клуб "Точка сборки". Адрес: Старосадский переулок, дом 5/8, стр.6, Метро Китай-город.

Все успеют )

@темы: Сергей Калугин, концерты

---

Галерейник

[Оргия Праведников]

Кстати, уже сегодня!

@темы: Сергей Калугин, концерты

---

Король-Ондатра. Диалог язычника с христианином

[Оргия Праведников]

О, великолепный Король-Ондатра! Как говорит сам Сергей Саныч, "я с интересом, не меньшим, чем слушатели, слышащие её в первый раз, следил за развивающимися событиями. До сих пор не могу сказать, что смысл до конца ясен мне самому". Тем интереснее, когда за толкование берутся сами слушатели. Ну, а еще интереснее, когда автор им отвечает. Итак, коллеги, два взгляда на "Рассказ Короля-Ондатры о рыбной ловле в пятницу".

О КОРОЛЕ-ОНДАТРЕ
ДИАЛОГ ЯЗЫЧНИКА С ХРИСТИАНИНОМ

ЧАСТЬ 1. ЯЗЫЧНИК

ЧАСТЬ 1. ЯЗЫЧНИК

Итак, начинаем наш небольшой разбор… заслуженно знаменитой песни Сергея Калугина «Рассказ Короля-Ондатры о рыбной ловле в пятницу». Неплохо бы было, чтоб Сергей, читающий этот журнал, прочел и анализ своей песни. Неплохо бы было также, чтоб он не захотел мне «дать в морду, желательно — с ноги» (с) по прочтении))

Персоналии

Король-Ондатра.

Я видел небо в стальных переливах
И камни на илистом дне
И стрелы уклеек, чья плоть тороплива,
Сверкали в прибрежной волне
И еще было море, и пенные гривы
На гребнях ревущих валов
И крест обомшелый, в объятиях ивы,
Чьи корни дарили мне кров.

Итак, вот он наш герой. Король-Ондатра, то есть существо земноводное. В европейской языческой традиции воды — символ нижнего мира. Ондатра живет под корнями дерева, в норе, в подземелье, то есть существо хтоническое. Впоследствии упоминается еще одна хтоническая черта — согбенность, горбатость Короля-Ондатры. Ива здесь — мировое древо, у корней которого обитает это существо, получеловек-полузверь... полубог? Он же не просто ондатра, он — Король-Ондатра...

Король Птиц

А в странах за морем, где люди крылаты,
Жил брат мой, он был королем
И глядя, как кружатся в небе фрегаты,
Я помнил и плакал о нем.
Брат мой, с ликом птицы, брат с перстами девы,
Брат мой!
Брат, мне море снится, черных волн напевы,
Брат мой

«За морем» - символ иного мира, верхнего мира, неба. В русской старине «Птицы» описывается существующее «за морем» общество «птиц»,где орел-воевода, колпица-ключница и пр. Если Ондатра — хозяин нижнего мира, то его брат — Властитель Неба, волшебной страны, где «люди крылаты».
Применима и социальная проекция этих персонажей — Король Птиц — знать. Король-Ондатра — вождь низших, «хтонических» слоев общества.

Рыба

В недоброе утро узнал я от старца
О Рыбе, чей жир - колдовство
И Клятвою Крови я страшно поклялся
Отведать ее естество.
А старец, подобный столетнему вязу,
Ударил в пергамент страниц -
"Нажива для рыбы творится из глаза -
Из глаза Властителя Птиц".

Рыба — древний символ христианства, предшествовавший в этом качестве языческому по происхождению кресту. По-гречески рыба "ихтис", что воспринималось, как аббревиатура греческой же фразы "Иисус Христос, сын божий, спаситель". Король-Ондатра жаждет «отведать естество» Рыбы — вкусить «крови и плоти» Того, Кого символизировала рыба, чтоб обрести «колдовство» - как языческая Европа только и могла воспринять обетования Евангелия. «Старец»-проповедник ссылается на книгу - «ударил в пергамент страниц» - библию. При чем же тут глаз и Властитель Птиц?

Вырванный глаз, как цена вхождения в царствие небесное (Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя) упоминаются в библии, и притом неоднократно (Мф. 5,29, Мф. 18, 9, Мк. 9, 47). Впрочем, здесь ведь говорится о своем глазе... но пока мне не доводилось слышать о том, кто исполнил бы это предписание. Зато, как и Король-Ондатра, другим выкалывали глаза охотно — например, болгарский равноапостольный царь Борис ослепил своего сына, Владимира Хросате, за отказ отречься о старых Богов.

Не менее известно другое предписание библии: «Тот, кто не возненавидел своего отца и свою мать, не сможет быть моим учеником, и тот, кто не возненавидел своих братьев и своих сестер и не понес свой крест, как я, не станет достойным меня» Мф 10: 37

Опять же, исторических примеров среди проводников христианства немало. Равноапостольный император Константин перерезал половину своей родни, равноапостольный король Хлодвиг — практически всю. На этом плане Король-Ондатра и наш равноапостольный братоубийца Владимир вообще ангелочки.

Отречение от брата, вырванные глаза — цена обретению «Рыбы», возможности вкусить ее «кровь и плоть».

Более того, брат Короля-Ондатры — не просто брат, это властитель языческого рая, Божество (в языческих мифологиях Боги часто были старшими родственниками людям), его необходимо победить мечтающему о Рыбе «с чужим человечьим лицом». Есть и социальный аспект — христианство часто адресовалось к «униженным и оскорбленным», к рабам и простонародью. Его принял внук пахаря Мешко, «рабичич» Владимир, его разносили за пределы римского лимеса Каролинги — буквально «сыновья крепостного».

События

Не знал я, какая разбужена Сила
Сверканием наших клинков

Интересно, что именно в языческой традиции Севера братоубийство, точнее, даже возможность такового, вполне апокалиптическое, в полном смысле этого слова, событие. В Эдде, среди предвестий Рагнарекка, читаем «братья начнут биться друг с другом».

Чья клубится на востоке полупризрачная тень?
Чьи хрустальные дороги разомкнули ночь и день?
Кто шестом коснулся неба, кто шестом проник до дна?
Чьим нагрудным амулетом служат Солнце и Луна?

Се, грядущий на баркасе по ветрам осенних бурь,
Три зрачка горят на глазе, перевернутом вовнутрь
Се, влекомый нашей схваткой
правит путь свой в вышине
и горят четыре зрака на глазу, что зрит вовне...

Этот персонаж сопоставляется с Кухулином. Хотя кельтского оттенка в песне отрицать невозможно (скажем, крест в круге — действительно кельтский символ), это сходство — не главное. Существо, для которого солнце и луна — лишь нагрудные амулеты, существо, разделившее своими «хрустальными дорогами» «ночь и день», то есть тьму от света, держатель «шеста», касающегося небес и дна одновременно, вряд ли может быть могучим, но все же заурядным богатырем Кухлином.

Это Сущность неизмеримо более могущественная, и то, что один из его глаз обращен «вовнутрь», как бы слеп для внешнего мира, позволяет сопоставить его с древним Богом магии, Богом дорог и странствий — Тем, Чьими воплощениями являются Один, Шива, наш Велес...

И глаз наживил я, и бросил под глыбу.
Где волны кружатся кольцом -
Удача была мне, я выловил Рыбу
С чужим человечьим лицом

«Человечье лицо» - это «вочеловеченность» Того, чьим символом является Рыба. Лицо «чужое», чужеземное — естественная реакция северянина на средиземноморский тип лица Иисуса на иконах.

И мысли мне выжгло, и память застыла,
И вот, я отправился в путь
И шел я на Север, и птица парила,
И взгляд мой струился как ртуть

принявший христианство (отведавший Рыбы) братоубийца становится «пришельцем и странником»(Евр 11:13), вечным беглецом от «Витязя багрового».

Таким образом, в песне этой я вижу историю принятия северными язычниками христианства, историю, рассказанную на языке языческих мифов. Крещение, вкушение Рыбы — отречение от небесного брата и братоубийство, бунт завистливого полузверя против крылатого властителя недоступных ему Небес. Собственной рукой отрезавший себя от рода, потерявший свое место в мифологической Вертикали и выпав в горизонтальную плоскость (тут появляются уже «Север» и «Закат», т.е. Запад) «зыби вечерних болот», утративший память и мысли — такую цену заплатил братоубийца за "колдовство", которое надеялся обрести, вкусив «крови и плоти» Рыбы..
------------------
взято здесь

ЧАСТЬ 2. ХРИСТИАНИН

ЧАСТЬ 2. ХРИСТИАНИН

В Жиже обнаружился очень интересный (по крайней мере для меня) разбор моего детского творения…
Во-первых, хотелось бы поблагодарить его автора за столь внимательное отношение к столь скромному предмету (и немедленно размёл перьями шляпы пыль в радиусе трёх метров), а во-вторых, хотелось бы вместе поразмышлять над предложенной трактовкой изложенных в песне событий. Я думаю, что вполне имею на это право. Во-первых, эту песню написал некий вьюнош двадцать лет (то есть половину моей жизни) назад, и я ни черта не помню, что это был за вьюнош и как он смотрел на мир - я вообще с ним тупо незнаком. Те смутные воспоминания, что живут в моей голове об этом участке моей биографии намного тусклее, чем картины и воспоминания детства, отложившиеся у меня в голове благодаря прочтению книги Джеральда Даррела "Моя семья и звери". То есть я намного более Даррелл, написавший "Мою семью", чем Калугин, написавший "Ондатру". А во-вторых, я как тогда не понимал, что же такое из меня написалось, так и сейчас не понимаю. И мне будет приятно попробовать на склоне лет (кокетливо вздыхает и делает глазки) осмыслить, например, символические, допустим-то, ряды означенной песни. То есть я смотрю на собственную песню очень извне, думаю - настолько же, насколько её видит среднестатистический слушатель. Отличие состоит только в том, что я её пою на каждом концерте. При этом (да не обманут публику мои чувственные придыхания и энергетические взвывания) размышляя о том, что мне сегодня приготовила жена на ужин, сколько денег можно ожидать при такой заполненности зала, и сколько же, чёрт возьми, времени, мне ещё тут париться до момента, когда можно будет (соблюдя приличия) с этой ёб@ной сцены наконец свалить. Говоря по чести, слушатель к этой песне имеет отношение куда более серьёзное, чем я, хренов исполнитель. И я с большим бы восторгом и радостью поделился с собеседником своими соображениями о Жареной Рыбе, чем метафизическими занудствами о Рыбе, ловимой на Глазок, но вот беда - в качестве такого собеседника сгодился бы разве что Франсуа Вийон. Вот, кто понимал толк в Жареной Рыбе! Эх, где тот Франсуа... Увы, где прошлогодний снег... Так, о чём я? А! Вспомнил! Ну-с приступим.

So. Я совершенно согласен с хтонической природой Короля-Ондатры и тем, что Ива, под корнями которой разместился его тронный зал - есть Arbor Mundi. Но вот размещение брата - Короля-Птицы - в Мире Горнем вызывает у меня вопрос. Наличие крыл у него самого и его подданных не должно нас смущать. Наш подлунный мир наполнен птицами - существами черезвычайно красивыми и, в большинстве своём, столь же черезвычайно тупыми. Вообще мне кажется, что события песни разворачиваются не в нашем мире, и уж подавно не в мире Горнем, но в мире (как его называл Сковорода) с и м б о л и ч е с к о м, том самом мире, где обитают Покровители индейцев, к которым индейцы обращаются с молитвой во время инициатического поста - Человек-Ворон, Человек-Олень и пр. И Человек (Король) Птица - такой же житель этого мира архетипов, как и Человек-Ондатра. Иначе вряд ли бы можно было с полным правом считать их братьями, помешала бы вертикальная иерархия миров. Никому не приходит в голову назвать человека братом ангела - именно в силу этого обстоятельства, хотя люди и ангелы очень близки. Далее. Если мы согласимся с автором комментария в том, что магическая Рыба есть христианский Ихтис, то с дальнейшей трактовкой событий повествования возникают серьёзнейшие разногласия. Автор приписывает Королю-Ондатре осознанное желание приобщиться христианству, во имя которого им приносится в жертву собственный брат, носитель Зрения, то есть принадлежности и сопричастности природному бытию. Между тем, если мы проследим за логикой повествования, мы увидим, что моральная парадигма, в русле которой действует герой, отнюдь не христианская, и осознанности в его поступках не наблюдается. Собственно, что происходит? Герой - рыболов (надеюсь, ни у кого нет сомнений в том, что Ондатра, то есть водяная крыса, по жизни рыболов? Сомневающимся могу признаться в том, что изначально имелся в виду Король-Выдра, каким образом он превратился в Ондатру - для меня самого большой вопрос. Но Ондатры тоже питаются рыбой, хотя и не преимущественно) узнаёт о существовании на белом свете Супер-Рыбы. Никаких иных отличий от рыб обыкновенных, которыми он регулярно питается, он не наблюдает , главное достоинство Супер-Рыбы - это жир-колдовство, магическая составляющая, дарующая власть над природой. И как образцовый язычник, для которого важнее всего Воинский Подвиг и Могущество , герой даёт КЛЯТВУ - во что бы то ни стало поймать эту главную на свете рыбу. Существование такой рыбы - для него вызов, на который он должен ответить. Логика очень знакомая каждому, кто читал скандинавские, германские и проч. саги или русские былины. Так Святогор клянётся поднять землю, вообще поиск Великого соперника - главный мотив языческих саг о героях. Необратимость клятвы - тоже глубоко языческий мотив. Вспомним, что христианство категорически запрещает клятву: " Не клянись ни небом, ни землёй....". Но для дохристианского сознания (включая ветхозаветное) клятва была одной из главных святынь. Нарушить клятву было немыслимо. Библейский царь приносит в жертву собственную дочь, ибо поклялся принести в жертву первое, что встретится ему на пути домой. Святогор уходит в почву, погибает, осознаёт это, но прекратить попытку поднять Землю не может - он под клятвой. Для христианина совершенно не западло было бы, узнав, что платой за дивную рыбу должна стать жизнь брата, врубить заднего. Более того, ему пришлось бы каяться на исповеди в том, что он вообще имел гордыню поклясться. Христианство знает ОБЕТЫ – но, во-первых, суть обета аскетическая, это всегда самоограничение: "Даю обет не вкушать молока во все дни жизни моей", а во-вторых, нарушение обета не фатально, ибо всем известно, что человек слаб. Для язычника же нарушение клятвы есть полное и окончательное крушение. Поэтому наш герой ни на секунду не сомневается, что при всей любви к брату, о котором он до того плакал, теперь необходимо его убить. Ибо клятва принесена.

Вспомним, что библейская история тоже имеет своим началом братоубийство, более того - все мы по этой истории есть наследники братоубийцы, каиниты. Собственно история Каина - это наша история, история человечества, пустившегося в далёкий путь на Север после убийства брата, история обретения нами человеческого лица. Король-Ондатра до своего падения не ощущает себя человеком - он действительно един с мирозданием, он его часть. И лишь братоубийство приносит отрезвление, ничего странного, что лицо Рыбы-Христа (лицо ЧЕЛОВЕКА, его собственное лицо!) показалось ему чужим. Он ОТПАЛ, отпал в результате своего поступка настолько, что не узнал себя в Христовом зеркале. И лишь отведав Рыбы, став с нею физически одним, он узрел воплощённый Гнев Божий, узрел, кем он был и кем стал. Такое понимание поистине способно выжечь и мысли и память. Герой действительно становится пришлецом и странником на этой земле - только сделало его таким не христианство, а совершенное преступление. Языческий мир доигрался в свои клятвы и свой героизм. Палку не просто перегнули - она с треском сломалась. Никакого наивного единства с природным бытием после такого подвига как братоубийство не могло остаться и тени. Воспринимавшие божественное как власть и силу, которой можно овладеть - столкнулись с тем, что божественное проявило себя как беспощадная острота видения самого себя и своего места в мире. Но парадоксальным образом падение явилось пробуждением, растворённая в бытии единая с ним сущность - осознала свою отделённость, и пустилась в далёкое странствие, финалом которого станет рождение Нового Неба и Новой Земли. Так рождаются боги. Человеческое дитя рождается из бесконечного счастья обнимающей его материнской любви через страшное предательство - принесение матери родовых мук. Но только так из языческого счастья внутриутробного растворённого в Великой Матери существования может явиться на свет новый, равнозначный матери и отцу сознающий человек.

Нельзя также согласиться с автором в его географических штудиях. Напомним, что он утверждает горизонтальную природу стремления героя песни на Север, меж тем, как сакральная география говорит о ВЕРТИКАЛЬНОМ значении оси Юг-Север в противовес горизонтали Запад-Восток (любой идиот может убедиться в правоте древней дисциплины, тупо взглянув на обыкновенную карту). Именно в пространстве Восток-Запад жили герои песни до момента битвы, в царстве относительного, в царстве природы, в циклическом вращении. Это и был мир язычества. И лишь подвиг-преступление разрывает и сметает относительность, открывая иную, вертикальную перспективу. Путь На СЕВЕР становится возможен только после приобщения героя Плоти И Крови подлинной Божественности, после того, как ему в отчаянной ясности (пали покровы) является понимание его подлинного места в бытии. Преступление становится залогом Спасения, парадоксальная логика христианства: лучше быть Холодным (Абсолютным преступником), чем Теплым скитальцем вдоль оси Восток-Запад. Иуда не выдержал ужаса этого видения. Пётр смог, и отправился на Север - к Перевёрнутому Кресту.

Напоследок хочу дружески пожать автору руку, и сказать, что вполне понимаю его боль и досаду на страшную отделённость современного человечества от корней, от Великой Матери, ответственность за каковое положение дел автор возлагает на христианство. Я вполне солидарен с ним в его боли, но с нахождением ответственного в лице христианства согласиться не могу. Напротив, христианство - это то, что даёт надежду на преодоление разрыва. Не христиане придумали зверства. Мир никогда не знал идиллического язычества наподобие язычества бушменов из "Наверное, боги сошли с ума". То есть у бушменов, быть может, оно и явило свой благостный лик, но даже для индейцев разбить боевой палицей голову пятилетнему ребёнку врага было делом совершенно нормальным (см. Шульц, "Сын племени Навахов"). Что уж говорить о судьбе взятых с боем язычниками городов или о карфагенском Быке. Можно узнать из былин о том, как Вольга с дружиной вели себя в Царстве Индийском, или о милом обычае распахивать у поверженного противника одежды на груди (именно в результате такого казуса русский богатырь в сказках обретает жену, обнаружив под доспехом Груди Женские). А зачем он их распахивает-то, не задумывались? Ответ прост: он собирается вскрыть побеждённому грудь и сожрать его сердце, дело житейское. Убийство Короля-Птицы в надежде достичь великого могущества - тема насквозь языческая. И чудо христианства в том, что оно неожиданно явило Лик Человеческий в момент, когда казалось это могущество (рыба) было уже в руках. Божественное, повторяю, оказалось совсем не тем, на что рассчитывали. Ждали Всемогущего царя-чудотворца, явился ничтожный плотник, которого убили. История христианских зверств - это история того, как трудно преодолевается обезумевший преступник в человеке. Нет теперь надежды вернуться назад, туда, где Король-Ондатра идиллически ловил уклеек, нет смысла не помня себя обнимать весенний дуб и жечь костры. Нас не примут. Король-Птица мёртв, и мёртв от нашей руки. Теперь - только вперёд, туда, где нет тени жизни, в абсолютную ночь. На Север. Так рождаются Боги.

отсюда

@темы: видео, Сергей Калугин, Nigredo

---

Мир закулисья

[Оргия Праведников]

Как творится волшебство? Как слагаются воедино элементы сложнейшей конструкции? Как серьезная рок-группа готовится к серьезному концерту?

Всё то, что вы всегда хотели увидеть, сами не зная о том! Оргия Праведников behind the scenes – без секретов, без купюр.

Перед концертом в клубе "Вольта".

@темы: видео, концерты, Оргия Праведников

---

Структура произведения и объективные критерии

[Оргия Праведников]

Итак, в эту субботу завершается масштабный Нигредо-тур. И завершается он в Белоруссии.

О "Nigredo" уже сказано столько, что, кажется, невозможно добавить что-то к этому объему информации. Но если вы ещё хотите попробовать взглянуть по-новому на проверенный временем альбом, то вот немного пищи для размышлений. Для тех, кто "обрезан сердцем".

О СТРУКТУРЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ

…в произведении, развёртываемом во времени (книга, песня, стих, симфония, фильм) важен ЗАЧИН. Он должен быть упругим, что называется "берущим за яйца". Прочёл первую фразу, услышал первый звук - и попал. Пока до конца не дойдёшь - не успокоишься. ФИНАЛ - он должен быть внятен, как удар по морде, воспринимающий должен остаться ошеломлён. КОНФЛИКТ - это то, вокруг чего собственно базар. Нужны минимум две темы, на конфликте которых будет всё строиться, в случае сонатной формы - основная и побочная темы, в случае сонета - теза и антитеза. Далее - ПАРАДОКС, скачок в неведомое, совершенно невозможный синтез двух противоречащих тем, приводящий к КАТАРСИСУ, то есть расширению сознания. Этим занимается РАЗРАБОТКА ведущая к КУЛЬМИНАЦИИ. Всё как в сексе. Ребёнок - результат слияния инь и янь, мужского и женского. Не должно быть длиннот, повторов, предсказуемых решений (если только это не осознанные приёмы преследующие определённую цель, такое возможно). СОЗЕРЦАНИЕ - это позиция художника. Какой бы конфликт он ни живописал - нельзя выходить из созерцания. Отсюда и следует любовь ко всем героям. Художник, без любви выписывающий негодяя не сможет изобразить негодяя. Когда Леонардо рисовал уродов - он любовался красотой линий. Дух сам проявит нужную Духу идею, художник должен только следовать, только любить. Если художник попытается проиллюстрировать собственные взгляды - у него получится не картина, а плакат. Дидактика, а не художественный текст. Нравоучение, а не проповедь.

ОБ ОБЪЕКТИВНЫХ КРИТЕРИЯХ

Они условно объективны, поскольку не существуют в отрыве от человека. Как и пиво. Пиво может быть плохим? Может. Можно перечислить в чём его плохизна. Но если его некому пить - это просто жидкость, не хорошая и не плохая. Оценивать некому. Так и искусство. Понимаете, для того, чтобы понять, что пиво плохое - нужно как минимум знать, что такое пиво хорошее. Опытно. Причем критерии вы заимствуете у других людей в акте доверия. Вот тебе друг протягивает кружку: "Попробуй, это - офигенное пиво"! И вы верите, что то, что вы попробовали - это хорошо. Тогда по отношению к этому хорошему вы поймёте, что такое плохое пиво. А если вы всю жизнь пили говно, "Старый мельник" типа - и вдруг вам дают дорогущее баварское живое пиво...Оно вам может не понравиться! Вы даже скажете, что это вообще не пиво, вы к другому привыкли! Вы скажете, что оно невкусное! Понимаете, рокфор великолепный сыр, существует масса совершенно объективных параметров которые соблюдаются при его изготовлении, им можно научиться - но что эти параметры скажут человеку, который не только рокфор от дешёвого дорблю отличить не может, но и вообще не понимает, как можно есть эту мерзкую смердящую тухлятину? Вот "костромской" - это да, это сыр! И что тут можно объяснить? Как можно человека привыкшего к костромскому и пошехонскому убедить, что 2500 руб за килограмм адской тухлятины - это очень божеская цена? Какие точные критерии качества сигары можно сообщить человеку, который всю жизнь сандалит палёное мальборо? Между тем эти критерии есть, там утончённейшая технология, которой учат годы. Но чтобы эту тему хоть немного приоткрыть, нужно чтобы человек хоть понял, что сигары - это табак, а промышленные сигареты - табачная бумага. Как минимум. Тогда спустя годы он научится отличать хорошую сигару от плохой.
То есть речь идёт о погружении в тему. Плохое искусство - это некачественное искусство. Научиться отличать качественное от некачественного можно только через осознанный акт доверия к человеку, который предложит тебе качественные образцы. Пропитавшись их ароматом ты научишься отличать хорошее от плохого. На уровне вкуса. Так грамотный потребитель, ничего не зная о технологии отличает по вкусу хорошее пиво от плохого. И только после этого можно лезть собственно в технологию, чтобы понять, как делается хорошее пиво и что нарушил изготовитель плохого. Если обрушить информацию сходу...Ну, скажу я болельщику "Динамо" после матча, что в пиве, которое он пьёт даже солода нет - ну сунет он мне в рыло за эту информацию. И правильно, не мешай человеку культурно отдыхать!

Также невозможно объяснить, почему БГ - это хорошее искусство, а Газманов нет, тому, кто в музыке и поэзии вообще ни уха ни рыла. Для огромного количества даже образованных, но необрезанных сердцем людей Гребень - просто блеющий козёл, бессмысленно перебирающий цитаты из умных книг. Нужно обладать подлинным религиозным опытом, а не эрудицией, чтобы понять о чём он говорит. Нужно иметь чистое сердце для того, чтобы воспринять его весть. Нужно иметь рецепторы для восприятия.

Если Вы хотите знать точные критерии хорошего искусства - то извольте погрузиться в тему. Тут не будет вообще "искусства". Тут будет искусство изготовления симфонии, картины, стиха, здания, песни, барабанного соло, ювелирного изделия. И ещё мельче. Будет чистая конкретика в каждом отдельном случае. А общее у подлинных произведений искусства то, что я сказал - бесстрастность, сверхличный взгляд. Ощущение того, что Бог с любовью смотрит на созданный Им мир. Как в "Криминальном чтиве", где Тарантино как Бог проходит над добрыми и злыми героями, и всех их любит и всеми любуется.

@темы: Сергей Калугин, Nigredo, концерты, интервью

---

[Оранжевый_Змий]

Оргия Праведников - Phoenix, СПб, 24.01.15

+7

@темы: видео, концерты, Оргия Праведников